2012(5):5-10.
摘要:“金陵翼圣堂是明代就有的名肆”这一说法存在诸多疑点,故据此断定李渔与清初翼圣堂属于合作关系的说法是站不住脚的。李渔《与魏贞庵相国》书证明其多年雇佣刻工刻书;“门开书库绝穿窬”乃李渔的“诗家语”,书库即指书坊;《资治新书》初集卷首所载李渔的《征文小启》说明等资料,证明李渔自述移家金陵后的书坊名翼圣堂,李渔就是清初金陵翼圣堂书坊的主人。
2012(5):11-16.
摘要:在李杨题材的叙事中,由于特定帝妃关系、深宫禁苑的限制,一般采用观察叙事或全知叙事,不同视角的选择影响到作者对事件的判断、创作倾向及其对读者的影响。此外,相关者与旁观者的立场,时间距离的远和近,也显著影响到李杨题材创作与接受倾向。
2012(5):17-21.
摘要:南宋天潢贵胄的社会地位日益走低,于是,江湖诗派中出现了十二位疏属宗室诗人。宗室诗人多与派中翘楚戴复古、诗派领袖刘克庄交好,在二人的介引下,他们逐渐跻身诗派。与其它江湖诗人相比,宗室诗人的诗歌创作仍不难窥见宗室身份带给他们的深层影响。这种影响主要体现在两个方面:一是他们兼具臣和亲的双重身份,诗歌中对恢复北方有着比一般江湖诗人更为强烈的参与和行动意识;再是他们与一般的江湖游士奔走干谒不同,他们没有干谒诗,多能清高自守,悠游卒岁。
2012(5):22-30.
摘要:建国以来开展的思想运动和新文艺观的确立,对开始于1954年的《长生殿》讨论产生了深刻影响。而讨论伊始即对尚处于萌芽状态的“爱情主题说”进行批判,并将其提升到“资产阶级思想”的高度,则多少偏离了学术讨论的常态。从这个角度看,1954-1956间的《长生殿》讨论虽然不能说已具有了“思想事件”的性质,但却透露了向这种性质演变的迹象。
2012(5):31-37.
摘要:鲁迅的《朝花夕拾》、《野草》“开创了现代散文的两个创作潮流与传统,即‘闲话风’的散文与‘独语体’的散文”的说法在学术界具有深远影响。根据相关资料可以知道,不管人们如何评价中国现代文学史上“独语体”散文或象征主义散文诗的源头,尽管称高长虹为“散文诗集的开先河者”与事实不符,却完全可以称他为开创者之一。通过比较《朝花夕拾》和《土仪》的写作、发表、结集出版情况可以知道,如果《朝花夕拾》开创了现代散文“闲话风”的创作潮流的说法属实,那么开创现代散文“闲话风”创作潮流的系列文章应该是高长虹的《土仪》而不是鲁迅的《朝花夕拾》。
2012(5):38-41.
摘要:贾平凹“文革”题材的新作《古炉》塑造了霸槽这个“乡村造反派”的典型形象,把造反派产生的社会原因和个人原因演绎得细致入微,体现了作家对历史、人性和民族文化的深刻反思。霸槽的精神、行为特征使其与中外文学作品尤其是贾平凹以往作品中的一些人物发生了深刻的谱系联系
2012(5):42-46.
摘要:知识分子革命者的成长,是一个漫长而艰巨的历程。丁玲《在医院中时》是一部真实展现知识分子成长的代表作。抗战时期,大批知识分子奔赴革命圣地延安,壮大了革命力量。然而由于知识分子自身的弱点,对他们的改造也很艰巨。文中陆萍的成长具有普遍的代表性,透过她经历的过程,可以看到大批知识分子革命者成长的轨迹。
2012(5):47-52.
摘要:在阎连科的后乡村叙事中,负载于“城市”与“乡村”女性意象的文化空间构型上,“城市”成为乡土文化的他者,“乡村”成为道德话语的本源。这体现在“农裔”知识分子、农民军人、进城民工与知青下乡的四个系列中。基于农耕社会向现代工商业社会的转型与城乡社会发展的失衡,叙事者将社会问题、政治问题演绎在道德问题上,继而形成了道德话语的城乡之争,内中体现的是叙事者农耕文化伦理的乡土根植。
2012(5):53-59.
摘要:“他人审美鉴赏的不可替代”始终在瓦解着审美共通感的基础,这也成为康德美学遗留下的一大疑难。黑格尔、胡塞尔、海德格尔乃至萨特等人的思考,使得“他人”浮出思想的地平线,但是由于未能逾越出“唯我论”的局限,他人最终成为自我的尖锐对立。梅洛-庞蒂在对胡塞尔的相关思考进行深度开掘后,通过身体现象学确认了“他人与我”的身体间性关系,从而为审美共同感及他人“神圣不可侵犯的优先性与超验性”奠定了基础。
2012(5):60-64.
摘要:本文从手机的数据功能出发,分析研讨了摄影手机在手机发展及摄影大众化历程中的诸多话题,并对手机摄影作为一种新的摄影形态进行了相关论证。
2012(5):69-75.
摘要:中国政治、社会、文化在由前现代向现代转型过程中,“民族”观念得到刷新与重生,“少数民族文学”则作为对抗帝制时代的边缘、底层与异质性因素得到张扬,在全球性的各种势力博弈之中,它在诞生的同时也就纳入到国族叙事的话语之中。中国各民族文学之间的关系必须放在具体的历史语境中才能更清晰地剖析其各自独立又彼此交融的复杂情形。
2012(5):76-81.
摘要:甲午战争中国惨败的结局极大地震惊了中国社会。在此背景下严复翻译《天演论》,物竞天择的竞争进化论遂由此倡行国内,且被维新人士改铸为国际竞争理论,为激励国人奋起救国提供一个新的理论。然一战爆发后,中国处境危殆,其时文化人将大战之祸归罪于竞争进化学说,指出应以互助论进化观取代竞争进化论。此种氛围消解了竞争进化论下凸显的国家观,促成中国传统的天下大同思想的回归。
2012(5):82-89.
摘要:20世纪30年代初,东北地区沦陷于日本侵略者之手。国难乡仇当头,一批满族青年作家挺身而起,脱颖文坛,开始了为祖国为民族的庄严写作。他们的书写,为本民族的文学发展增添了新的价值与特征,也成为中华民族全民抗战期间救亡图存文艺交响中的重要篇章。
2012(5):90-96.
摘要:第二次世界大战后,日本制定了具有本国特色的科技战略目标以及沟通为主的协商式科技决策模式。其中,科技发展战略以赶超发达国家为目标,旨在消除技术差距并创立自主的科技体系,将高科技作为谋求政治军事大国的手段;其决策模式强调科技决策过程及其步骤的“协商性”,但突出日本政府在科技决策中的作用。探析并总结日本战后科技战略目标及决策模式的经验教训,对后进国家制定科技发展战略无疑具有重要的借鉴和启示作用。
2012(5):97-100.
摘要:加缪的《局外人》塑造了一个现世荒诞英雄的形象,主人公莫尔索是个活在现代的西西弗,他冷眼观望人类和世界之间不可调和的分裂现实,用一种冷漠的外表坚持把有限的生命活到最多。面对注定没有意义的人生,唯一的出路是与荒诞同行,直至生命的最后一刻,这就是荒诞人的反抗。
2012(5):101-106.
摘要:为促进国家级连片贫困地区经济协调健康发展,武陵山经济协作区产生,但受体制机制约束,渝鄂湘黔交界民族地区经济联动存在一些深层次问题。只有从特殊区情出发,构建渝鄂湘黔交界民族地区经济联动机制,才能促进该地区经济协调健康发展。
2012(5):107-112.
摘要:本文以波特钻石模型为基础,从影响农业产业集群发展的生产要素、需求状况、相关产业和辅助产业、企业战略结构和竞争、机遇和政府等要素入手,分析了影响武陵山区农业产业集群发展的关键因素,并结合具体情况,提出了武陵山区农业产业集群发展的对策建议。
2012(5):113-118.
摘要:语言与性别研究中的缺陷论、支配论和差异论的两性对立本质主义观忽略了社会、经济、历史文化等因素。社会建构论则强调性别和性别关系在语言、社会实践和社会身份中的表现,认为性别和如阶层、种族等其他因素交集,是多层面的和变化的。在语言和性别研究中,社会建构论关注性别身份和其他社会关系的语言建构,将语言、文本或各种形式的语言产出看作是性别建构的主要场所, 并对“女性语言优势”观和黑人女性语言问题进行了深刻分析。
2012(5):119-122.
摘要:汉语言文学等专业的古汉语教材“通论”部分的编次应当以 “音韵”起首,因为“音韵”是“文字”、“词汇”、“语法”等语言性内容及“古代文体”等文化性内容的基础。
2012(5):123-128.
摘要:美国病人隐私权法经历了长时间的发展,形成了以《健康保险隐私及责任法》为主干,以《个人健康信息隐私国家标准》等为枝叶,以《公共卫生服务法》等为补充的,完整、全面、统一、协调的病人隐私权立法体系。 本文在探析美国病人隐私权法的基础上,针对我国病人隐私权法存在的缺少完整的病人隐私权法体系,病人隐私信息范围过于狭窄,缺少电子医疗信息立法等问题提出了美国经验的立法启示。
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