摘要:三公是两汉官僚行政的中枢，政府十分注重对他们的管理。若三公不称职、老病，或国家出现重大灾异现象，常被罢免。三公因故被免，一般至少需经过他人或自己主动“劾奏”、皇帝“策免”两大环节。作为皇帝的股肱，罢免后三公比其他官吏享受更多礼遇。三公被免后，丞相（大司徒）在西汉往往由御史大夫补位，东汉扩大到九卿，反映了丞相在内朝出现前后的地位变化。太尉（大司马）、御史大夫（大司空）的补位者多为九卿，东汉时期亦有地方郡守补位的情况，说明地方势力坐大，渐成中央朝廷的威胁。罢免虽然是一种较为温和的方式，但为我们进一步认识三公制度中的其它问题提供了启示。

摘要:五年、六年琱生簋中的“妇氏”“君氏”分别指的是召伯虎与琱生的母亲、父亲。五年琱生尊中“召姜”即谥号为“幽姜”的“妇氏”，为召虎之母；“君氏”即六年簋铭之“宗君”死后谥号为“幽伯”，为召虎之父。琱生三器中“公仆庸土田”“公厥禀贝”“其兄公”之“公”都可以作“公家”解。其他如“召公”“烈祖召公”应是指召伯虎之祖父。作为宗子身份的祖先死后可以被谥称为“某公”，宗子在世时族内可以他称为“公”，“其兄公”与“召公”之称“公”非以职官故，而是宗子身份的一种体现。

摘要:作为“二战”中法西斯轴心国之一的日本，其军队近代化始于明治维新。最初日本军队规模和实力都相当弱小。但随后为适应对外侵略战争的需要而制订军备发展计划不断加强军事实力。经短暂的1920年代裁军，1930年代日本开始疯狂地对外侵略。“九一八”事变前后日本已经在筹划大规模的军备扩充。全面侵华战争中军队的巨大消耗迫使日本加强极权统治以补充军备。到1941年太平洋战争前夕，日本军事实力已经可以匹敌西方列强在远东的军力总和。随后日军在各个战场遭受巨大失败，到1944年底其战舰、飞机已损失绝大部分。1945年日本试图进行“本土决战”，至战败投降时仍维持着数量庞大的兵队，总兵力达到700多万人。

摘要:抗战期间少年儿童抗日团体风起云涌，其中被誉为“中国儿童界三大明星”之一的“孩子剧团”宣传活动卓越，受到周恩来、郭沫若、茅盾等革命领导人和文化名人的关心，这其中就有著名音乐家冼星海。“孩子剧团”是抗战期间冼星海帮助最多的少年儿童抗日团体，他与“孩子剧团”的交集主要发生在武汉的国民政府军事委员会政治部第三厅，他曾多次教授“孩子剧团”唱《游击军》《在太行山上》等歌曲，指导“孩子剧团”参加演出和开展歌咏活动，还为“孩子剧团”团员走上艺术道路提供帮助等。冼星海的音乐教育思想也影响助推了“孩子剧团”后期的发展壮大。

摘要:三峡地区处于大溪文化圈的边缘地带，与周边文化存在复杂的文化交流活动，其传播遵循廊道效应。三峡地区与中心地区的大溪文化经济互补性强，存在同一文化对不同经济形态的强烈整合机制。由于存在与江汉地区不同的地域性，三峡地区大溪文化的原始信仰、知识谱系极其充分地展现了人地互动关系，精神文化具有强烈的在地性。这一文化类型还存在社会分化程度较低，聚落规模小而简单的特征，但原始手工业生产、专业化分工较为发达。这一地区原始文化有其独特价值，其核心体现是基于生态位、地缘关系的边缘效应。

摘要:三峡地区，自古以来，人类文化均有着突出的地域特征。汉代以后，这里的人文丧葬习俗，似乎又回到了更早时期就存在的集体二次葬的习俗文化中。集体式的二次葬，发现于石家河文化晚期，似乎是廪君巴人族群的社会习俗文化。这种葬俗，在峡江及以南的广大区域曾经广泛的存在过。这种葬俗在核心，早期是集体埋葬于一地，汉至宋多属于一个墓室。它所表现的是原始社会以来，特别是廪君巴人族系，所拥有的原始葬俗，并长期传承不改。进入汉代直至唐宋时期，廪君巴人后裔中仍然流行，在其墓葬群中仍可见以部落、家族、家庭二次埋葬方式，仍然流行将多人或是不同时代的骸骨，埋葬于一个墓室之内。二次集体葬的习俗，是本区域里民族习俗传统，沿袭直到宋代以后才彻底改变。

摘要:古希腊先哲苏格拉底一生为其深爱的母邦而呕心沥血，却受到被控有罪并被处死的酬答。苏格拉底的毅然赴死，展现出了他对生命价值、生命尊严、生死关联、死亡超越等问题的深刻思考。苏格拉底对于人之生死的思虑与认知、考量与抉择，即便对于当今世人如何把握自己的生死大事，更好地安身立命，追求生命之应有价值，也依然留有诸多的思考余地。

摘要:认知科学中的具身认知进路宣称其在重要的论点和方法上挑战了传统的认识论哲学。在论点上，支持者们认为传统哲学中对认识起源的理解表现为两个极端的倾向，即实在论和唯心论。这两个极端的立场都起始于笛卡尔的追寻稳固认识根基的倾向。同样受笛卡尔的影响，西方传统哲学的主流将心智视为离身的，而认知科学最近得出的结论表明，心智是具身的。在方法上，具身认知提倡者们共同表现出了一种对包括现代哲学在内的哲学省思方法的贬低和蔑视。然而，具身认知进路对哲学的批判被其自身的发展走向所否定。具身认知进路的主张主要来自于现代哲学中的具身性思想，而其方法论的沙文主义也随着具身认知进路提倡者们对现象学的深入了解而消退。

摘要:不仅是-m>-n和-p、-t、-k>-，也包括全浊清化，在五代宋初时期的北方语音中都已在积极进行。但在当时的蜀地语音材料中，至今还只见到前两项音变，虽然-m>-n似乎表现得更加积极。重新考察分析《音图》的有关音注，所见前述三项音变同样都处于积极进行状态，与五代宋初时期的北方语音一致。以此，断言《音图》音系基础只能是当时蜀地成都音，还值得进一步研讨。

摘要:清代巴县档案在法学、史学、商业、民俗等方面的研究上取得了众多的研究成果，但在语言学研究方面却鲜有人问津。其以“卖”为构词语素所构成的复音词多达32个，无论是从共时分析还是历时考察来看，其可以丰富汉语的历时词汇系统，揭示体裁语言在汉语词汇研究中应当加强，为方言词汇研究提供更多的资料，同时也为大型语文辞书的编纂与修订提供更多的词条与书证。通过巴县档案以“卖”为构词语素的复音词的研究，以巴县档案为代表的地方档案在汉语词汇研究中具有十分重要的意义与价值。

摘要:为了反映FDI对通货膨胀影响的时变和非线性特征，文章从货币效应、投资效应以及汇率效应三个方面探讨了FDI对通货膨胀的作用机制和路径，在此基础上引入随机波动模型和时变参数的VAR模型，构建基于SV-TVP-VAR脉冲响应模型。实证研究表明，FDI对通货膨胀的影响明显存在时变特征，冲击作用大小在不同滞后期存在显著性差异，且滞后期越长，作用越弱；此外，FDI流入对通货膨胀影响的敏感性在前9期更为显著，但在9期之后其影响基本上可以忽略。最后，稳健性检验表明，文章的研究结论是可靠的。

摘要:精准扶贫是基于贫困人口“碎片化分布”“代际传递”现实背景的新战略与大战略。旅游扶贫是贫困地区走出贫困的有效路径，但对贫困人口的脱贫致富出现了诸多的偏差，因此有必要重新审视旅游扶贫的实践，着力实现旅游精准扶贫。本文认为，旅游业持续健康发展是旅游精准扶贫的宏观基础，贫困人口参与旅游发展是旅游精准扶贫的中观重心，贫困人口发展能力建设是旅游精准扶贫的微观追求，这是旅游精准扶贫的三大关键环节。基于此，本文建构了旅游精准扶贫系统内容框架，然后通过旅游持续健康发展、贫困人口有效参与旅游发展与政府精准帮扶等措施，进而就提高贫困人口生计发展能力建设和持续有序的精准考评提出了相应的推进方略建议。

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