摘要:习近平总书记在治国理政中深刻把握意识形态工作的客观规律性，发表了一系列重要论述。这些重要论述既从系统性层面将意识形态与经济、政治、文化等要素统筹协调，又从意识形态本体维度审视意识形态工作的复杂形势、严峻挑战、目标任务等元素，创造性地回答了新时代为什么要牢牢掌握意识形态工作，如何牢牢掌握意识形态工作等一系列重大问题。这些重要论述对马克思主义意识形态理论作出了原创性贡献，主要表现在：在社会存在与社会意识相互动中，增强意识形态工作的科学性；在文化自信与反对霸权相结合中，增强意识形态工作的认同性；在网络空间与现实社会相协同中，增强意识形态工作的系统性。

摘要:群众路线在中国共产党守初心担使命的奋斗史上占据着至关重要的地位。其既筑牢了中国共产党长期执政的坚实根基，又不断满足着人民群众对美好生活的期待，是党的政治优势和优良传统。中国共产党在贯彻群众路线的长期实践中，积累了相当丰富的历史经验，即以牢固树立马克思主义群众观为基础，以实现广大人民群众的根本利益为核心，以不断创新群众路线的贯彻方式为关键，以积极加强群众路线的制度建设为保障。当前，中国共产党还需在不断推进马克思主义和谐共生党群观的入心化行，发挥“关键少数”在践行群众路线中的表率作用，积极适应网络信息技术的发展，走好网上群众路线，健全践行相应的制度机制，以及确保群众路线常态长效这四个维度上狠下功夫。

摘要:本文运用我国2011—2021年A股上市公司数据，研究金融资产配置对企业技术创新的影响。研究发现：金融资产配置与企业技术创新之间呈倒U型关系，即随着金融资产配置比例的提升，企业技术创新水平先上升后下降。对于不同产权性质、规模的企业以及处于不同融资约束状况下，金融资产配置与企业技术创新之间存在异质性；传导渠道检验表明，过度配置金融资产会挤出流动性供给，进而对企业技术创新产生负面影响；政府补贴程度在金融资产配置影响企业技术创新过程中存在显著的调节作用。研究结果表明，实体企业不应该盲目投资金融资产，应当积极探索金融资产配置最优水平的存在，预防过度金融化隐患。

摘要:增值评价是以学生成长为核心，以学校发展为目标的一种评价方式，可以更公平地评价学校效能。增值评价有多种数学模型，其中，与基于平均名次、基于标准分的两种模型相比，基于学生成长百分位和多层线性回归两种模型的优势在于能够避免优秀学生增值空间受限的问题。在多层线性回归模型中纳入学生性别、家庭社会经济地位指数等学校不可控的生源因素，可有效排除生源因素对学生的影响，更符合关注学校“净效能”的评价理念。

摘要:“黄门鼓吹”作为朝廷礼制中的重要部分，其在武帝朝的确立体现出一种新的礼制建构及政治权力观念，也反映了西汉君主专制集权体制的演进历程。本文从制度史维度，爬梳“甘泉卤簿”所涉车舆制度、服色制度、郊祀制度的变革情况，围绕改制时间、要素、理念、历程，讨论汉武帝朝与“黄门鼓吹”“甘泉卤簿”三者交集的前提条件与必然性，认为“黄门鼓吹”是汉武帝利用“甘泉卤簿”宣扬改制理念，展示集权建制成果的礼仪之器、必备之物，在汉武帝君主专制集权的制度建构中起到了重要作用。

摘要:南昌起义具有重大的历史意义。学术界往往以起义部队主力在广东潮汕遭遇重大损失，没有建立起广东革命根据地为依据，认为南昌起义失败。事实上，南昌起义与秋收暴动互为促进以重聚革命力量，是中共中央举行南昌起义的目的。南昌起义军南下广东以建立新的根据地只是实现该目的的举措而已。从当时中国革命的发展进程看，南昌起义与各地的秋收暴动实现了“汇合为一贯的斗争”，实现了中共中央发动南昌起义的目的。由此观之，南昌起义是一次成功的武装起义。

摘要:网络政治传播是影响青年政治认同的重要因素，个体政治心理在其间扮演着重要的中介作用，厘清网络政治传播通过何种机理影响青年政治认同是准确解读两者关系的重要步骤。基于对1647名青年的调查数据，文章探讨了不同类型网络政治传播对青年政治认同的具体影响及其作用机制。研究发现，正面信息、网络政治互动有助于增进青年政治认同，负面信息会降低青年政治认同，网络政治表达和网络公共参与对青年政治认同的影响则具有双重特征，权威价值观和政治效能感是联结网络政治传播和青年政治认同的重要中介变量。营造良好的信息传播环境、参与互动空间有助于促进青年主动的建构性认同，对于提升青年政治认同至关重要。

摘要:为揭示灾害现场亲历者如何在媒介场域通过“影像文本”将“远处的灾难”的“感知物质空间”转化为大众切身体验的“共通意义空间”，探寻中介化过程中媒介叙事手法的基本机制及其价值转向，本文聚焦于重庆山火现场及土耳其地震亲历者发布的短视频在网络社交媒体“出圈”现象。灾害亲历者以第一人称视角拍摄的短视频通过内聚焦叙事与围观者跨越时空距离进行多维度的信息、情感、价值沟通，在中介化连接与扩散过程中增强“远处的灾难”的可感知度，并寻求社会性协助与支持，在媒介的纪念仪式中实现集体记忆认同的动态协商和反思性重构，由此有助于理解普罗大众“自传记忆”零碎的经验性文本自主传播进入社会公众视野，与专业媒体的职业创作共同构建“拟像共同体”的价值与意义。

摘要:“新批评”理论已被国内学界标签化、简单化了。一般认为，由于割断了文本与社会、文本与作者、文本与读者的联系，它已堕入纯粹的形式主义泥淖。本文认为，对“新批评”的认识，除了概论式的宏观研究以外，还要对其众多的经典文本作深入细致的微观分析。通过系统考察布鲁克斯、沃伦的《理解小说》，我们发现：作为“新批评”的经典文本，《理解小说》并未“堕入纯粹的形式主义泥淖”，在强调文学内部因素的同时，它还特别注重小说与现实生活的密切联系，注重对作家个人经验和创作意图的考察，注重小说与读者关系的研究。《理解小说》是一种从形式到内容的批评，是一种独特的形式主义批评。

摘要:清代唐宋诗之争是关乎诗歌本质、诗歌与作家、诗歌功用、诗歌流变、诗歌批评等一系列主要理论问题的讨论，这些主要理论问题首先集中体现于杜诗、严羽《沧浪诗话》、宋诗和竟陵派。清代唐宋诗之争绝不是简单的师法策略问题，而是对诗言志、性情之正、辨体、温柔敦厚、正与变、学问、赋比兴、穷而后工等传统诗学概念的价值定位，这些概念又可以以文学史观和诗人主体为出发点建构逻辑关系。诗学核心概念温柔敦厚所面临的困境及阐释途径，便极具代表性。

摘要:鲁迅小说《故乡》中的“归乡”叙事既留下了丰厚的启蒙思想遗产，也留下颇具问题性的思想“债务”，即“知识分子道路”这一经典问题。在思想主题与结构形式上，当代作家张承志的中篇小说《黑骏马》与《故乡》构成了富有意味的“对话”与“互文”关系，前者对主人公两次归乡经历的叙述潜在地回应了“知识分子道路”的问题。在“归乡”之不可能与可能的辩证关系中，《黑骏马》重新开启了启蒙者/知识分子不断“归乡”——“回归民众”的“思想道路”。张承志以此表达了对“知识分子道路”这一经典问题的另类思考，从而与“八十年代”产生了复杂的思想与美学张力。